2019秋窗風(fēng)雨夕會館
眾人結(jié)詩社，黛玉一社不落，詠海棠、詠菊花，還有蘆雪庵聯(lián)詩，黛玉均有詩作。并且詠菊那次，黛玉的“詠菊”“問菊”“菊夢”，兜攬了前三名。
“連宵脈脈復(fù)颼颼”：連宵：一整夜的意思。脈脈：指細(xì)雨連綿。颼颼：這處是形容風(fēng)聲。這句意思是說，一整夜耳邊聽到的都是淅淅瀝瀝的秋雨連綿聲，和不斷刮起的颼颼的冷風(fēng)聲。
“細(xì)細(xì)算來，我媽媽逝世的早，又無姊妹兄弟，我長了講話時(shí)的這一年十五歲，竟沒獨(dú)自一個(gè)人象你前天的話教育引導(dǎo)我”，在黛玉心里，寶釵帶給她的愛，和幼年時(shí)媽媽的愛一樣暖和。
黛玉不覺心有所感，亦禁不住發(fā)于章句，遂成《代離別》一首，擬《春江花月夜》之格，乃名其詞曰《秋窗風(fēng)雨夕》
“誰家秋院無風(fēng)入，何處秋窗無雨聲”。秋風(fēng)凄凄，秋窗怎么逃過秋雨的寂寞冷落尖銳哭聲？看似小小閑愁，顰兒確是哭了。她的心是亙古的秋天，春天進(jìn)不來，夏季留不住。就像那句“跫音不響，三月的春帷不揭你的心是小小的窗扉緊閉”
這處的“煮白石”是道家的一個(gè)典故，即“煮五石英法”，即在齋戒后的陰歷九月九日，將薤白、黑芝麻、白蜜、山地下水和白石英放進(jìn)鍋里煮以充作飯呃實(shí)際上這是道士修煉的法門，這處用來代指道士的生存，葛洪的《神仙傳》里有個(gè)白石先生，說他“嘗煮白石為糧，因就白石山居”，是典故的來源。
捕翁漁婆，本是一對，令人惋惜，黛玉發(fā)語辭是“畫兒上畫的和戲上扮的”，畫的扮的，皆不是真的，這正顯示著稀玉和黛玉，離情終是離情，離人終未相聚，有相愛一方不能終成眷屬，空勞掛念啊。
這時(shí)刻的黛玉，才更讓人敬重，由于她確實(shí)知道自己余生不多，卻要把最溫柔的愛留給身邊人。
蘅蕪苑的婆子來送燕窩，黛玉居然跟她聊賭局這樣世俗的事，并“給他幾百錢，打些酒吃，避避雨氣”。
韋應(yīng)物可以說是這樣一位領(lǐng)悟到人的生存根本性孤單的人，于是他說，“可以”慰風(fēng)塵，并沒有說“絕對可以”，由于他對人的總稱社會的暖和還有自己的期盼，他說自己有酒，可以安撫自己，但并沒有說“足夠”。由于韋應(yīng)物所處的時(shí)期，國度前景未卜，自己的前景也不明，心底里滿含苦惱不暢快，想一展志向又限于當(dāng)前形勢，想要?dú)w隱，又放不下于職守，對老群眾的流亡不可以以不照料管理。所以，他經(jīng)常給朋友和親人寫信，希望她們來看望自己，結(jié)成伙伴反抗人的總稱社會的寒溫。
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